בבגרות בספרות חורף 2011 שאלה 15 עפ" האדונית והרוכל, מהי הטעות הגורלית של הדמות המרכזית בסיפור?

הדמות המרכזית בעלילה היא יוסף, והטעות המרכזית והגורלית ביותר שהוא עשה זה התקרבות אל הלני האדונית. כאשר יוסף התקרב להלני הוא בעצם היה נתון בסכנה ממשית על חייו, ומשום שחושיו היו רדומים הוא אינו התאמץ או ניסה לקבל משמעות על כל מחשבותיו. כאשר יוסף התקרב להלני הוא בעצם בהתאם התרחק מן הדת, הוא אכל אוכל שאינו כשר, קיים מערכת יחסים עם גויה ולא סמך יותר על אלוהים. וזאת היא הטעות הגדולה של יוסף הדמות הראשית.

הרי זה שהוא עזב את הדת והוא התבולל לא הייתה טעות גורלית מבחינתו זה פשוט שהנוחות הכללכלית והחומרית עיוורה אותו והאדונית בנתה סביבו כלוב של נוחות והוא בחר להתעלם מעצם היותו יהודי. הטעות הגורלית שלו הייתה זה שהוא לא למד לקח וזה אומר שלאחר שהוא ניצל מהאדונית הוא המשיך להסתובב במקום שמסוכן עבורו וזה טעות גורלית כי בפעם הבאה הוא לא ינצל כמו הפעם...
תגיבו על זה,זה מעניין לדעת מה התשובה!

אבל המוטיב המרכזי הוא האכילה והפיטום...ואני כתבתי שהטעות שלו שלמרות כל הסימנים שהאדונית נתנה לו הוא בחר להאחז בנוחות הכלכלית ולא עזב את ביתה ואחרי שהוא הבין מי היא האדונית (שהיא סוג של חיית טרף ופה גם נכנס המשל והנמשל - הרובד הסמוי והרובד הגלוי שיוסף מייצג את היהודים בשואה שהיו תמימים עד כדי טיפשות והאדונית מייצגת את הנאצים שהיו חזקים ואי אפשר היה להמלט מפניהם) ,לאחר שהוא עזב את ביתה הוא לא למד לקח והמשיך להסתובב בעיירות ובכפרים והסכנה המשיכה לערוב לו.

לפי דעתי, הטעות: הרוכל עזב את הדת והתבולל, הוא נמשך אחרי האדונית שפיתתה אותו, אחרך כך אתה רושם את איפיון הדמויות (באמצעות פעולותיהם, השם שלהם, הקבלה ניגודית בין הרוכל לאדונית, תיאורי הנוף ובאמצעות החלום). ובשאלה האם הוא הצליח לתקן את טעותו פה לפי דעתי צריך להתייחס למעגליות כי בוקרת המספר היא שהרוכל לא למד דבר ולא שינה את דרכו. בנוסף כתבתי (לא יודע אם באמת היה צריך את מוטיב הסעודה, החיה, הסכין) ובסעיף ב' כתבתי את המוטיב המרכזי- מוטיב הדרך.